山東養(yǎng)生店拓客引流 北京如醫(yī)堂

如醫(yī)堂古法養(yǎng)生貫徹五大基本思想、六大基本步驟。如醫(yī)堂養(yǎng)生館的產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目設(shè)計(jì)應(yīng)貫徹五大基本思想整體觀：中醫(yī)的養(yǎng)生理論，特別強(qiáng)調(diào)人和自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)，山東養(yǎng)生店拓客引流，講究體內(nèi)氣化升降，以及心理與生理的協(xié)調(diào)一致。人既是自然界的人，又是社會(huì)的人。影響健康和疾病的因素，既有生物因素，山東養(yǎng)生店拓客引流，又有社會(huì)和心理的因素，這是自古以來人們已經(jīng)感覺到的客觀事實(shí)。在診斷的時(shí)侯，山東養(yǎng)生店拓客引流，中醫(yī)充分運(yùn)用了診斷的全息性，從機(jī)體的整體性反應(yīng)推斷病因。
上醫(yī)治未?。骸饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”的思想，另外一部醫(yī)學(xué)巨著《千金方子》中也提出“上醫(yī)治未病之病，中醫(yī)治欲病之病，下醫(yī)治已病之病”，這些都與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)預(yù)防為主，心身保健預(yù)防醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)相符。調(diào)動(dòng)本能（正氣）：中醫(yī)養(yǎng)生是靠調(diào)動(dòng)人體自身潛力（內(nèi)），充分利用外界有利因素（外），進(jìn)而達(dá)到整個(gè)身心平衡和諧的養(yǎng)生方法。中醫(yī)認(rèn)為健康是“正氣內(nèi)，邪不可干”的自我穩(wěn)定的生態(tài)平衡。正氣是指人體自身所具有的自我健康能力，邪是指致病因素。
名副其實(shí)的做中醫(yī)，在設(shè)計(jì)養(yǎng)生產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)應(yīng)遵循中醫(yī)養(yǎng)生的思想、步驟和方法體系。很多從事足療、養(yǎng)生或保健品行業(yè)的人來做中醫(yī)養(yǎng)生服務(wù)行業(yè)，沿用以往經(jīng)營的思路，忽略了中醫(yī)養(yǎng)生自身的技術(shù)特點(diǎn)，導(dǎo)致服務(wù)的效果不理想。中醫(yī)養(yǎng)生服務(wù)行業(yè)與足療、養(yǎng)生、保健等行業(yè)相比有兩大普遍的特點(diǎn)：一是消費(fèi)者度不夠、信息相對不對稱，消費(fèi)者相對不懂得自己到底需要怎樣的服務(wù)；二是在技術(shù)服務(wù)流程、技術(shù)理念及方法方面，有明顯的不同。