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佛祭祀“七”燒紙
教認為，除的立即下地獄，善功的人立即，淮南殯儀館，一般并不能夠馬上轉生。沒有轉生的不是鬼，是在死后至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。所以，人死之后七個七期中，殯儀館服務聯系方式，孝屬或親友如果能請來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以，主張超度是在七七期中。如果過了七七期之后，托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。如果一個人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而*為人了。而道家也認為超度度是在他“七魄”沒有散盡之前。
的布置。
布置以莊嚴肅穆為原則，正后方墻壁上扎“花牌”，有全花、半花兩種，大致以深綠色為底，扎上*花朵圖案。花牌的正前方置靈桌，靈桌后方正*置四周扎有*鮮花的24英寸（用黑邊鏡框）一座，靈桌上通常置備鮮花（黃白菊花為主）、供果、供菜，中間放靈位，兩旁置大香燭一對，另有香爐等，如有致送素花籃的可置放靈桌兩旁，以八字形排開放宜。孝家挽聯（死者之夫或妻及子女等挽聯）掛在兩旁正后方的花牌上，殯儀館服務電話，其他各界人士致送的挽聯挽幢則可分別掛在兩旁墻壁上。花圈、花籃安放于入門兩側。內左右置長桌，放茶水，并置座椅若干，均備者休息之用。門外小間左右或外兩側地上置長桌，一邊為接禮處，一邊為簽名處。
民間的燒七禮俗也有不少講究
如在活動內容上，殯儀館一條*七、二七應由兒子為亡父(母)設木主，焚紙錢，延請僧道誦經;三七、四七，由外甥、侄輩來做;五七有設望鄉臺、墓祭等儀式;六七由女兒或侄女備酒飯祭奠;七七供奉祭奠，并請僧道誦經除靈等。此外，燒七還有其他講究，如“犯七”、“摸七”時還要有一些特殊的習俗。“犯七”又稱“犯天七”，指燒七之日逢“七”(當月的初七、十七、二十七)的情況，喪家要到墳上祭拜，燒紙錢，插紙旗。有的地方在三七時犯七，還有特殊的禮俗，即準備21面小紙旗，一把紙制小雨傘，插在新墳上，并帶一小桶水，用手向墳的四周潑灑，口呼先人尊稱，道：“風來旗內裹，雨來傘內躲。”有的地方凡遇犯七，便要按死者歲數插相應的小紙旗。
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