銅佛塔塔剎-樹(shù)林雕塑公司-四川銅塔剎

樹(shù)林雕塑制作銅塔剎
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商水壽圣寺塔塔頂用鑄鐵鑄成形似寶葫蘆樣的銅塔剎，使塔體結(jié)頂?shù)玫降狞c(diǎn)綴，給人以挺拔雋秀之感。塔的層檐收放尺寸自然得體，既保護(hù)塔墻免遭雪雨浸淋，又給塔體以美的裝飾，看上去既規(guī)整肅穆又沒(méi)有呆板感。該塔的建筑年代久遠(yuǎn)，建筑風(fēng)格獨(dú)具。它的完整存在，定制銅塔剎，給研究宋代在中原的傳播提供*得的實(shí)物佐證。歷經(jīng)千年滄桑，屢遭及自然災(zāi)害的侵襲而巍然屹立毫不傾斜，尤顯建筑藝術(shù)和設(shè)計(jì)科學(xué)程度之高，四川銅塔剎，是研究宋代寺塔建筑的一件珍品。
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藏傳法器起源于早期印度密教傳入之時(shí)，至吐蕃王朝印度傳播興盛，法器也隨之大量傳入且發(fā)生了重要的變化，為配合修行密教儀軌其不但在類型上有較大的突破，而且在具體功用方面也逐漸呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。換言之，吐蕃王朝時(shí)期是藏傳法器的濫觴期。
朗達(dá)瑪滅佛過(guò)后的后弘期，隨著藏傳的再次崛起，法器在形式和制造方面都被經(jīng)典規(guī)范化，同時(shí)，諸多經(jīng)典也賦予了法器更多的內(nèi)涵。與此同時(shí)，經(jīng)歷了紛擾的藏民們將更多的希望寄托于對(duì)的信仰，因此藏傳在民間得到進(jìn)一步發(fā)展，使得法器呈現(xiàn)出世俗化的特征。
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相輪是五重塔屋根的金屬部分的總稱，塔剎的主要部分。
相輪銅塔剎是佛塔采用的塔剎形式。相輪銅塔剎結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：相輪是若干個(gè)不同大小的圓環(huán)的串疊。簡(jiǎn)樸的相輪由若干個(gè)圓環(huán)疊累成串形圓柱，精美的相輪則是多個(gè)圓環(huán)貫串在剎桿上。相輪銅塔剎寓意：圓環(huán)隱喻的輪回、圓滿。圓環(huán)的個(gè)數(shù)即相輪的層數(shù)，均為奇數(shù)，通常寓意佛塔的等級(jí).，相輪越多，等級(jí)越高。
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